خوشی اور وقار کی بات چیت

جیسا کہ اگر میڈیا میں سیلف سنسر شپ اور ویب سائٹس کو بلاک کرنا کافی نہیں تھا تو پاکستانیوں کو ایک بار پھر سینما گھروں میں بے ضرر فلم دیکھنے کے اپنے حق کے لیے ریلی نکالنی پڑی جب اسے عالمی سطح پر سب سے باوقار مقامات پر سجایا گیا جس کا کوئی فلمساز خواب دیکھ سکتا ہے۔ .

پاکستانی ہدایت کار صائم صادق کی فلم جوئے لینڈ کو کانز میں کھڑے ہو کر داد ملی ، جہاں اس نے جیوری پرائز کے ساتھ ساتھ ٹورنٹو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں بھی جیتا۔

جوائی لینڈ کو اکٹھا کرنے کے لیے چھ سال تک محنت کرنے والی بڑی ٹیم کو اس وقت خوشی ہوئی جب اس فلم کو باوقار آسکر ایوارڈز کے لیے پاکستان کی جانب سے باضابطہ پیشکش کے طور پر منتخب کیا گیا۔ اسے بین الاقوامی پبلیکیشنز نے بہترین بین الاقوامی فلم کے ایوارڈ کے لیے فرنٹ رنر کے طور پر بتایا ہے۔

من مانی کی سرزمین پر سب خوش تھے کیونکہ ان جیتوں کا جشن منایا گیا تھا، اور اسلام آباد، پنجاب اور سندھ کے سنسر بورڈز نے اسے 18 نومبر سے شروع ہونے والی اسکریننگ کے لیے کلیئر کر دیا تھا۔ لاہور کے مشہور تفریحی پارک کے نام سے منسوب جوائے لینڈ کو کافی حد تک متنازعہ سمجھا جاتا تھا۔ غیر متعلقہ سیاسی جماعت جو عوام کے مذہبی جذبات کو ناکام بناتی ہے، جیسا کہ سینیٹ اور قومی اسمبلی میں اپنی واحد نشست سے واضح ہے۔ ان کی تنقید؟ فلم ‘ہم جنس پرستی’ کو فروغ دے رہی ہے جب کہ فلم میں اس کا ذکر یا اشارہ نہیں کیا گیا ہے۔

درحقیقت یہ پاکستان کی خواجہ سرا برادری کی حالت زار کو دانستہ طور پر مبہم کرنا ہے۔ اس فلم میں اہم کرداروں میں سے ایک علینہ خان ہیں – لاہور کی ایک شاندار ٹرانس جینڈر اداکارہ، جو فلم میں بیبا کا کردار ادا کر رہی ہیں۔

ایک کردار بالکل حقیقی ہے، وہ حقیقت پسندانہ طور پر پاکستان میں خواجہ سرا کو درپیش جدوجہد کی تصویر کشی کرتی ہے جہاں تقسیم سے پہلے برطانوی راج نے اس کمیونٹی کو معاشرے کے حاشیے پر لے جانے میں کامیاب کیا جو کبھی مغل درباروں میں رازوں کی حفاظت کرتی تھی۔

جن فلموں پر حملہ ہوتا ہے ان میں موضوعات کی عزت، فلمسازوں کی عزت اور فلم دیکھنے والوں کے وقار کا احترام کیا جانا چاہیے۔

یہ ستم ظریفی ہے کہ فلم میں بیبا کو دوسرے کرداروں کی طرف سے تمام تنقید کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ پاکستان میں فلم پر پابندی کے خواہشمندوں نے اس پر تنقید کی۔

ایسا لگتا ہے کہ صائم کا ‘جرم’ خواجہ سرا برادری کو انسان بنانا اور فلم میں ایک مرد یا عورت کا کردار ادا کرنے کے بجائے حقیقی خواجہ سرا کے کردار کو کاسٹ کرنے کی ہمت کرنا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ دوسرا جرم بیبا کے کردار کو لطیفوں کے بٹ کے طور پر پیش نہیں کر رہا ہے بلکہ ایک جابر معاشرے میں زندہ رہنے کی کوشش کرنے والے سانس لینے والے پیچیدہ انسان کے طور پر پیش کر رہا ہے۔

لیکن اس بحث پر توجہ فلم کے مرکزی مقالے سے ایک خلفشار ہے: صنفی کرداروں اور خاندانی پدرانہ دباؤ سے متعلق ہمارے معاشرے میں اخلاقی ابہام کا ایک آئینہ، اور لوگ کیا کہے گی سے وقار کی خلاف ورزی (کیا ہوگا؟ لوگ کہتے ہیں) خوف۔ فلم کی شدت خاموشی کے طاقتور لمحات میں مضمر ہے – جہاں ایک لفظ کے بغیر بہت کچھ کہا جاتا ہے۔

تو پھر کس قانون کے تحت وزارت اطلاعات و نشریات نے اچانک ایک ہفتہ قبل فلم کی ریلیز پر پابندی کا نوٹیفکیشن جاری کر دیا؟ سنٹرل سنسر بورڈ کے سرٹیفکیٹ کو ان لوگوں کی ‘شکایات’ کی بنیاد پر کیوں منسوخ کیا گیا جنہوں نے فلم نہیں دیکھی تھی؟

وزیراعظم کو نوٹس لینے اور کابینہ کمیٹی کی تشکیل کے لیے مسلسل عوامی احتجاج کیوں کیا گیا؟ اس کمیٹی نے فلم کو مرکزی سنسر بورڈ کو مکمل بورڈ کے جائزے کے لیے کیوں ریفر کیا جب کہ بورڈ پہلے ہی فلم کو سرٹیفائیڈ کر چکا تھا؟ وفاقی وزارت اطلاعات و نشریات صوبائی سنسر بورڈز کے سرٹیفیکیشن کو کیسے کالعدم قرار دے سکتی ہے؟

یہ وہ اہم سوالات ہیں جن کے لیے وزارت، صوبائی اور مرکزی سنسر بورڈز اور درحقیقت وزیر اعظم کے دفتر کو ایک ٹھوس پالیسی مرتب کرنی چاہیے۔ فلم کی ریلیز ٹی ٹوئنٹی کرکٹ میچ کی طرح نہیں ہونی چاہیے۔ ہر وہ قدم جس سے کسی فلم کو گزرنا پڑتا ہے اسے پالیسی کے مطابق ٹھوس بنایا جانا چاہیے، بغیر کسی دباؤ کی وجہ سے من مانی سنسر شپ کی گنجائش کے بغیر۔

کیا ریاست اتنی کمزور ہے کہ کسی فلم پر تنقید ٹیکس دہندگان کے وسائل کے اس طرح کے بے دریغ ضیاع کا باعث بنے گی تاکہ غلط معلومات رکھنے والوں کو خوش کیا جا سکے۔ جن فلموں پر حملہ کیا جاتا ہے ان میں موضوعات کا وقار، فلم سازوں کا وقار، اور فلموں کو دیکھنے والوں کے وقار کا احترام کیا جانا چاہیے اور ان اقدار کو برقرار رکھا جانا چاہیے جو آئین میں واضح طور پر بیان کیے گئے ہیں۔

حکومت کی جانب سے ٹرانس جینڈر پروٹیکشن ایکٹ 2018 کے پیچھے کھڑا ہونا قابل تعریف ہے، جو اس سال بھی زیربحث آیا ہے، اور جس سے جوئے لینڈ کے خلاف ایجی ٹیشن منسلک تھا، جیسا کہ کچھ لوگوں نے فلم کی مخالفت کرتے ہوئے نجی طور پر کہا ہے۔

ان کے تحفظ کے قانون کے خلاف گھناؤنی مہم شروع ہونے کے بعد سے کم از کم چار خواجہ سرا ہلاک ہوچکے ہیں، اور اس نفرت انگیز تقریر کے نتائج برآمد ہونے چاہییں۔

اس کے دل میں ٹرانسجینڈر لوگوں کو مکمل طور پر غیر انسانی بنانے کی کوشش ہے – ایک تکلیف دہ عمل جو ان کے درمیان شدید ذہنی صحت کے مسائل کا بھی ذمہ دار ہے، جو اکثر بے بسی کے عالم میں خودکشی پر منتج ہوتا ہے۔

یہ اس طرح کی مہم کو مجرم بناتا ہے، کیونکہ یہ پہلے سے کمزور کمیونٹی کی زندگی کو مزید خطرے میں ڈال دیتا ہے۔ مہم جان بوجھ کر ‘ٹرانس جینڈر’ کی اصطلاح کو ‘ہم جنس پرستی’ کے ساتھ الجھانے کی کوشش کر رہی ہے تاکہ لوگوں کو پیچھے ہٹایا جا سکے اور ہومو فوبیا کے ذریعے ٹرانس فوبیا کی حوصلہ افزائی کی جا سکے۔

تاہم اتوار کو امید کی کرن نظر آئی جب پاکستان کا پہلا سندھ مورت مارچ کراچی میں ہوا جس میں سندھ بھر سے خواجہ سرا برادری نے شرکت کی۔

انہوں نے مایوس ہونے سے انکار کر دیا اور ایرانی مظاہرین کے ‘زن، زندگی، آزادی’ کے نعرے کے ساتھ اظہار یکجہتی کرتے ہوئے، جنوبی ایشیا میں اپنی بھرپور دیسی تاریخ کا جشن منایا۔ منتظمین معاشرے کے مختلف طبقات سے ٹرانس جینڈر کمیونٹی کو متحرک کر رہے ہیں۔

اب وقت آگیا ہے کہ ریاست ٹرانس جینڈر کمیونٹی کے ان مطالبات پر توجہ دے جو یہ مطالبہ کر رہے ہیں: ٹرانس جینڈر لوگوں کے خلاف نفرت انگیز تقریر کو مجرمانہ بنانا؛ خون کے پیسے کے قانون کو ٹرانسپرسن کے قتل کے مقدمات سے باہر رکھنا؛ خود ساختہ صنفی شناخت کے حق کا تحفظ؛ رہائش اور جائیداد میں امتیازی سلوک کو مجرمانہ بنانا؛ والدین اور سرپرستوں کی طرف سے ٹرانس جینڈر بچوں کو مسترد کرنے کا مجرمانہ اقدام؛ ملازمت اور تعلیم میں ٹرانسپرسن کے لیے موجودہ 0.2 فیصد کوٹہ پر عمل درآمد؛ ٹرانس جینڈر پروٹیکشن ایکٹ کا تحفظ اور سندھ ٹرانس پیپل کے تحفظ کے لیے ایک بل پاس کرتا ہے۔ نصاب میں خواجہ سرا کی تاریخ بھی شامل ہے۔ خواجہ سرا کے احترام کے لیے حساسیت کی مہم؛ ٹی وی پر خواجہ سرا کے خلاف نفرت انگیز تقاریر کے خلاف پیمرا کی کارروائی؛ خواجہ سرا کے لیے ریاستی حمایت یافتہ محفوظ رہائش؛

مصنف ڈیجیٹل حقوق کی وکالت کرنے والے فورم بولو بھی کے ڈائریکٹر ہیں۔

ٹویٹر: @UsamaKhilji

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *